domingo, 14 de septiembre de 2014

EL GLAMOROSO ENCANTO DE LA ECOLOGÍA




GALERÍA FOTOGRÁFICA






REFERENCIAS SELECTAS

ALVAREZ, CL. 2010. Engaños de la propaganda verde. EL PAIS SEMANAL , Diciembre 10.

DURAND, L. F. FIGUEROA y M. GUZMÁN. 2012. La Naturaleza en Contexto. Hacia una ecología política mexicana. CRIM-CIICH-UNAM /El Colegio de San Luis, A.C., 336 p.

TOLEDO, V.M., D. GARRIDO y N. BARRERA-BASSOLS. 2013. Ecología política, violencia neoliberal y conflctos socio-ambientales en México. Ecología Política (Barcelona).



GRUPO FINANCIERO MONEX Y EL "FONDO VERDE"


PROPAGANDA VERDE DE BIMBO

VOLKSWAGEN...POR AMOR AL PLANETA


EL TITULAR DE TELMEX CON CIENTÍFICOS MEXICANOS (ECÓLOGOS)

EL MAGNATE CARLOS SLIM CON LOS PARTICIPANTES EN LA ALIANZA WWF-FUNDACION SLIM-SEMARNAT.

 CARLOS SLIM Y BILL GATES DONANDO 1 MILLÓN DE DÓLARES AL CIMMYT PARA INVESTIGACIÓN BIO-TECNOLÓGICA INCLUYENDO CULTIVOS TRANSGÉNICOS.

 

TRES LIBROS SOBRE WAL* MART SOBRE SUS ÉXITOS FINANCIEROS, COMO CREADOR DE UNA "REVOLUCIÓN VERDE", Y COMO DESTRUCTOR DEL PLANETA

martes, 5 de agosto de 2014

MÉXICO: LA BATALLA FINAL ES CIVILIZATORIA

MÉXICO: LA BATALLA FINAL ES CIVILIZATORIA


Parte Uno: La Jornada, julio 22, 2014
Parte Dos: La Jornada, agosto 5, 2014 
(CONTINUARÁ)


REFERENCIAS

The Peopling of Mexico from Origins to Revolution 
Robert McCaa
rmccaa@tc.umn.edu.
Richard Steckel & Michael Haines (eds.),
 
The Population History of North America
 
(Cambridge University Press).
 1997


Bonfil, G. 1972. México Profundo. SEP. (varias re-ediciones).

Cook, Sherburne F. and Lesley Bird Simpson. The Population of Central Mexico in the Sixteenth-century. Berkeley: University of California Press, 1948.

Cook, Sherburne F. and Woodrow Borah. Essays in Population History: Mexico and the Caribbean. Berkeley: University of California Press, 1971-1979, 3 vols.

Denevan, William M., ed. The Native Population of the Americas in 1492. Madison: University of Wisconsin Press, 1976 [rev. ed. 1992].

Navarrete, F. Las Relaciones Interétnicas en México. Programa México Multicultural. UNAM. 2005.

Valdés, L.M. 2001. Los indios en el tercer milenio. Ciencias 60/61: 128-132.



Pintura de Gregorio Mendéz, pintor nahua. Cuetzalan, Puebla.

martes, 10 de junio de 2014

¿ADONDE VA EL CAMPO DE MÉXICO? UNA VISIÓN DESDE LA ECOLOGÍA POLÍTICA





el modelo agroindustrial genera entre el 25 y el 30% de los gases invernadero que producen el CALENTAMIENTO GLOBAL, es decir el CAMBIO CLIMÁTICO: metano que eructan las reses, oxido nitroso y bióxido de carbono por la deforestación.


NUESTRO LIBRO, LA MEMORIA BIOCULTURAL HACE UN RECUENTO DE LA AGRICULTURA TRADICIONAL




lunes, 28 de abril de 2014

¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA INFORMÁTICA?




Aristegui Noticias
aristeguinoticias.com
Proceso
www.proceso.com.mx
Sin Embargo
www.sinembargo.mx
Regeneración
regeneracion.mx
Revolución tres punto cero
revoluciontrespuntocero.com
Los Hijos de la Malinche
www.loshijosdelamalinche.com
Desinformémonos
desinformemonos.org
Boca de Polen
www.bocadepolen.org
SubVersiones
subversiones.org
Greenpeace
www.greenpeace.org/mexico/es
Asamblea Nacional de Afectados Ambientales
www.afectadosambientales.org
Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad
www.uccs.mx
Tumin
http://tumin.mex.tl/753575_TUMIN.html

MÉXICO: 

DOCE SITIOS DE LA WEB RECOMENDADOS PARA SER CONSULTADOS!


El meta-poder de la información

A los tres poderes de la sociedad (político, económico y social), cuya nitidez nos permite definirlos y demarcarlos, debe sumarse un cuarto poder que es difuso, sutil, inasible pero no por ello menos efectivo: el de la información.  Aquí se trata de un verdadero meta-poder en permanente disputa entre los tres poderes, integrado por los medios masivos de comunicación (radio, TV, prensa, etc.), la propaganda mercantil y política, las doctrinas impulsadas desde las iglesias y los credos religiosos, etc. El meta-poder de la información toma diferentes formas. Puede ser conocimiento, creencia, ideología, estética, didáctica, publicidad, opinión, propaganda o simplemente invitación a consumir. Puede ser información explícita o implícita, abierta o subliminal. Y esta información se genera desde instituciones científicas, religiosas, mercantiles, académicas, partidarias, etc. y que aparecen al ciudadano común como neutras, imparciales y desconectadas de los tres poderes, pero que en realidad una vez que se despliegan termina siendo cooptadas por esos poderes. La cooptación permite encauzar y dirigir las fuentes emisoras y por lo tanto influenciar a los receptores de esa información.





En un mundo de dominio político y/o económico, este meta-poder tiende a ser controlado y utilizado por esos dos poderes en detrimento de la sociedad civil. Su objetivo es la justificación y validación del orden que se impone mediante la construcción de ideologías que llevan como último fin la anestesia de los ciudadanos. En un mundo donde las nuevas tecnologías de la comunicación se han desarrollado a niveles inimaginables, el dominio de este meta-poder informático resulta decisivo. No sólo se trata de orientar el voto ciudadano (un fenómeno que ha quedado demostrado en numerosos países), sino de mantener a los individuos subyugados en un estado de ignorancia, indiferencia, indefensión o temor, que haga imposible el reconocimiento de su situación de subyugado, es decir, incapacitados de identificar a las fuerzas que lo explotan y dominan. El meta-poder de la información tiene entonces el objetivo supremo de mantener adormecidas las conciencias de los seres humanos, mediante uno y mil mecanismos, sean noticias sesgadas, actos de fe, ocultamiento de información, maquillajes de la realidad, promesas políticas, satisfactores diversos, ofertas de eternidad y/o festines de consumo.


El uso de este meta-poder depende de quien logre subordinarlo y controlarlo. En las sociedades estatistas (China, Corea del Norte, Cuba), el meta-poder está al servicio del poder político casi de manera absoluta. Por lo contrario, en las sociedades neo-liberales, el meta-poder informático está al servicio del poder económico, que es el de los grandes corporativos, bancos y empresas. En donde se ha logrado avanzar en la democratización de la información y el conocimiento, al menos fracciones de este meta-poder se hallan en manos de la sociedad civil. La Web y las redes sociales junto con las radios y televisoras gestionadas de manera colectiva y abierta, son hoy un cada vez más extendido medio de comunicación de la sociedad civil que contribuye a incrementar el poder social y busca atenuar los impactos de la información proveniente de  los otros dos poderes. 

lunes, 17 de marzo de 2014

CIVILIZACIÓN O BARBARIE

Una fuente primordial del ensayo de LA JORNADA (marzo, 18, 2014), es el libro LA MEMORIA BIOCULTURAL (Icaria, editorial, Barcelona, 2008).


Una versión digital del libro puede obtenerse de manera gratuita de la página de la SOCIEDAD CIENTIFICA LATINOAMERICANA DE AGROECOLOGÍA (SOCLA), en su sección de publicaciones:



http://agroeco.org/socla/wp-content/uploads/2013/11/memoria-biocultural.pdf







CIVILIZACIÓN O BARBARIE: EL CASO DEL CAFÉ



Existen cinco modalidades principales de producción de café,que es el cultivo más extendido en el mundo. En los dos primeros, que llevan a cabo comunidades indígenas de varios países, en predios pequeños, las matas del café se cultivan bajo el dosel de las selvas y bosques más o menos modificados y junto con otras muchas especies útiles. Estas dos modalidades (a y b) se conocen como sistemas tradicional de café bajo sombra. Otras dos modalidades intermedias remueven los bosques y selvas originales y en su lugar introducen árboles de una o pocas especies bajo los cuales se siembra el café (c y d). Finalmente la modalidad enteramente comercial, siembra solamente café a sol, en extensos monocultivos, utilizando maquinaria y fertilizantes químicos y pesticidas, y con variedades genéticamente adaptadas a vivir sin sombra (e). Esta última es la que se practica en países como Brasil, Colombia o Vietnam, que son los mayores productores del aromático, y son sistemas que expresan un forzamiento de las condiciones naturales,  es decir, son expresión de un dominio sobre la naturaleza. Fuente: Moguel, P. & V.M. Toledo. 1999. Biodiversity conservation in traditional coffee systems of Mexico. Conservation Biology 13: 11-21.




 LAS COOPERATIVAS: FORMAS CIVILIZADAS DE PRODUCIR

A su vez, la producción tradicional del café se hace posible por el trabajo de las cooperativas, que son instituciones sociales basadas en el esfuerzo colectivo, la participación, el consenso, la reciprocidad y la equidad. Por ejemplo toda cooperativa práctica la democracia participativa donde la asamblea es la máxima autoridad y la que renueva y remueve a las autoridades y toma las decisiones más importantes. En la cooperativa, no hay patrones sino socios, y los ingresos y ganancias son repartidos de manera equitativa o invertidos en proyectos sociales.   Igualmente conforme la cooperativa se capitaliza, aumentan los proyectos solidarios de salud, alimentación, educación, comunicación  y cultura.


sábado, 1 de marzo de 2014

NUEVO LIBRO EN PRENSA


MÉXICO, REGIONES  QUE  CAMINAN  HACIA  
LA  SUSTENTABILIDAD
Una  geopolítica   de  las  resistencias   bioculturales

VÍCTOR M. TOLEDO & BENJAMIN ORTÍZ-ESPEJEL

Con  la  colaboración  de Marco  A.  Espinoza-­Guzmán,  David   Montoya  y  Ana  Karen  Martínez  Cano

RED  DE  ETNOECOLOGÍA  Y  PATRIMONIO  BIOCULTURAL

INTRODUCCIÓN [7]
1.  MARCO  TEÓRICO [7]

Introducción  
Los múltiples significados de la sustentabilidad
Los  tres  poderes
El meta-poder de la información
Poder, coerción y sustentabilidad                         
¿Qué  es  el  poder  social?   
 ¿Cómo  se  construye  el  poder  social?  
El  poder  social:  de  las  resistencias         
a  los  proyectos  emancipadores   
El hogar como célula del poder social
El reloj de la sustentabilidad                                

2.  MÉXICO:  CONTEXTO  SOCIAL, CULTURAL  E  HISTÓRICO  DE  SUS  REGIONES [35]
Las  empresas  sociales  rurales
La  opción  agroecológica                                      La  importancia  de  los  enclaves  tradicionales     
Propiedad  social,  culturas  indígenas
Escalas  del  análisis                                                       

3.  RESULTADOS [43]
           
La  escala  nacional          
Nueve  zonas
Las entidades federativas           

4.  LOS  CASOS  EMBLEMÁTICOS [63]
LA  FEDECOOP
Nuevo  San  Juan  Parangaricutiro     
Tlaco  y  Tolantongo        
Proyecto  Vicente  Guerrero,  Tlaxcala    
Cooperativa  Tosepan  Titataniske

5. MÉXICO,  REGIONES  QUE  CAMINAN  HACIA  LA  SUSTENTABILIDAD
Agua  para  siempre            
CEDICAM  en  la  Mixteca                                     Sociedad  de  Solidaridad  Social  Sanzekan  Tinemi, Guerrero  
Capulálpam  en  la  Sierra  Norte  de  Oaxaca                  Unión  de  Comunidades  Indígenas  de  la  Región  del  Istmo  
Ts’  umbal  Xitalhá
Cooperativas  mayas  de  apicultores
           
6.  REGIONES  QUE  CAMINAN  HACIA LA  SUSTENTABILIDAD [87]
Introducción            
Proyectos  de  muerte/Proyectos  de  vida     
Sierra  Norte  de  Oaxaca              
Tlaxcala       
La  Meseta  Purhépecha
El corredor Morelos Puebla
La Sierra Norte de Puebla
La Península de Yucatán
El Istmo Oaxaqueño
Los caracoles zapatistas  
CONCLUSIONES [109]
BIBLIOGRAFÍA [113]
ANEXO [119

domingo, 16 de febrero de 2014

LOS FUNDAMENTOS EVOLUTIVOS DE LA COOPERACIÓN



LA COOPERACION DE LOS INDIVIDUOS RESULTA CLAVE EN LA CONSTRUCCION DE LAS SOCIEDADES ANIMALES Y HUMANAS

 LA INVESTIGACION DE LAS SOCIEDADES ANIMALES AYUDA A ENTENDER LAS SOCIEDADES HUMANAS







 La gradual transformación de los homínidos que desembocó en nuestra especie implicó no solamente cambios anatómico fisiológicos (bipedalismo, visión estereoscópica, oposición del dedo índice, notable aumento en el tamaño del cerebro, etc.) y etológicos, sino también modificaciones en los sistemas sociales, es decir en la estructura y organización de las bandas. La sujeción e incluso eliminación de los individuos asociales, es decir egoístas o individualistas, corrió a cargo de diferentes tipos de sanciones, aislamiento e incluso su eliminación física.




PRINCIPALES PUBLICACIONES

Axelrod, R. 1996. La Evolución de la Cooperación. Alianza Editorial

Bowles y Gintis, 2011. A Cooperative Species.

Nowak, M. 2012. ¿Por qué cooperamos? Investigación y Ciencia. Octubre:  18-23

Nowak, M.  R. Highfield. 2012. Supercooperators: Altruism, Evolution and Why need each other to Succeed. Free Press.